Si Raccoglie Quello Che Si Semina

  SI RACCOGLIE QUELLO CHE SI SEMINA

Genesi 1:10-11:

 וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לַיַּבָּשָׁה אֶרֶץ וּלְמִקְוֵה הַמַּיִם קָרָא יַמִּים וַיַּרְא אֱלֹהִים כִּי־טוֹב

VAIKRÁ  ELOHIM  LAIABBASHÁ  ÉRETZ

ULMIKVÉ  HAMMÁIM  KARÁ  IAMMIM  VAIAR

ELOHIM  KI-TOV

"E Dio chiamò l'asciuttto terra e tutte le acque le chiamò mari. E Dio vide che era buono".

וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים תַּדְשֵׁא הָאָרֶץ דֶּשֶׁא עֵשֶׂב מַזְרִיעַ זֶרַע עֵץ פְּרִי עֹשֶׂה פְּרִי לְמִינוֹ אֲשֶׁר זַרְעוֹ-בוֹ עַל־הָאָרֶץ וַיְהִי־כֵן

VAIÓMER  ELOHIM  TADSHÉ  HAÁRETZ  DÉSHE

ESEV  MAZRÍA  ZÉRA  ETZ  PERÍ  OSE  PERÍ

LEMINÓ  ASHER  ZARO-VO  AL-HAÁRETZ

VAIHI-CHEN ZAR’O

E Dio disse: "La terra produca l'erba verde, l'erba che fa seme, un albero da frutto che produce frutti secondo la sua specie, affinché il suo seme sia in essa presente sulla terra".

 Quando l'acqua si è raccolta nella terraferma, Dio le ha dato il nome di Terra. La terra asciutta con l'acqua potrebbe ora alimentare la vita e portare ogni tipo di vegetazione e frutti.

 La "terraferma" è anche l'aspetto del nostro livello spirituale e della nostra connessione. Per portare i frutti delle nostre azioni, dobbiamo portare le "acque", cioè l'aspetto della Luce degli studi dello Zohar e della Cabala.

 Ognuno produce frutti in base al proprio lavoro, come si dice nel verso precedente: "ETZ PERÍ OSE PERÍ LEMINÓ - Albero da frutta che dà frutti secondo la sua specie".

Qual è il Livello più Alto di Restrizione

 QUAL È IL LIVELLO PIÙ ALTO DI RESTRIZIONE?

 Tutto ciò che facciamo iniia con un pensiero che deriva da una coscienza che abbiamo in quel momento. La nostra coscienza è un contenitore che attrae i pensieri. Dal livello più alto di Keter, attraverso un processo, la Luce scende a Iesod. È qui che la Luce potenziale attende l'azione a livello di Malchut per essere liberata e manifestata.

 È possibile che abbiamo pensieri negativi e desideriamo seguirli. La Luce delle Tre Sefirot superiori, Keter, Chokmah e Binah, riempie il canale, che sono le Sei Sefirot di Zeir Anpin (Chesed, Ghevurah, Tiferet, Netzach e Iesod). Se mettiamo in azione i pensieri negativi, la Luce viene rilasciata dal canale nel recipiente, ma non c'è una continuazione della Luce Superiore. Il canale è prosciugato e si sente vuoto.

 La presenza del lato negativo in ogni pensiero e azione è essenziale per il nostro processo di Tikkun ("correzione") e di libera scelta. Quando perdiamo sul lato negativo, ci sentiamo esausti e vuoti. Le leggi spirituali della Torah, come spiegato nello Zohar, hanno lo scopo di tenerci in equilibrio e di connetterci al flusso della Luce. Abbiamo le leggi di ciò che dovrebbe essere fatto per aumentare la capacità di ricevere la Luce e di ciò che non dovrebbe essere fatto per evitare di perderla. Il fondamento è costituito dai "10 Comandamenti" che si estendono alle 248 Mitzvot ("precetti") del FARE e alle 365 Mitzvot del NON FARE.

 Il livello più alto di restrizione si trova nel livello del pensiero. Se un pensiero negativo "appare" nella vostra mente, fermatelo prima che si sviluppi in azione.

Ama Il Tuo Prossimo

  AMA IL TUO PROSSIMO

Il nome esteso di HaVaIaH nel mondo della Lithira è יוד-הא-ואו-הא ha 10 lettere e rappresenta le 10 Sefirot. Ha il valore numerico di 45, proprio come אדם Adam ("Uomo"). Ogni Sefirah è incluso nelle 10, quindi tutto è incluso in tutto. La presenza di יהוה è ovunque in quanto è la forza trainante di ciò che vediamo come realtà.

 Come affermato in Genesi 1:27, gli esseri umani sono la rappresentazione visiva di יהוה HaVaIah.

 וַיִּבְרָא אֱלֹהִים אֶת־הָאָדָם בְּצַלְמוֹ בְּצֶלֶם אֱלֹהִים בָּרָא אֹתוֹ זָכָר וּנְקֵבָה בָּרָא אֹתָם

VAIVRÁ  ELOHIM  ET-HAADAM  BETZALMÓ  

BETZÉLEM  ELOHIM  BARÁ  OTÓ  

ZAKAR  UNKEVÁ  BARÁ  OTAM

"E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò”.

 La parola per "immagine" in ebraico è צלם Tzélem e ha il valore numerico di 160, così come עץEtz ("Albero"). L'immagine di Dio è l'Albero della Vita. Dall'En Sof (Infinito) è emerso il sistema che governa il nostro mondo e tutta l'esistenza.

 Imitiamo i modelli energetici dell'Albero della Vita. La nostra testa è l'aspetto delle Tre Sefirot superiori che sono nascosti ma guidano tutto ciò che sta sotto.

 Come spiegato sopra, il potere di Dio deve essere a tutti i livelli perché Egli si è limitato dall'Infinito ad un sistema, che è l'Albero della Vita con leggi spirituali che sono elencate nella Torah e spiegate nello Zohar.

 Adamo è nato come unità di uomo e donna perché l'essenza della Luce e del sistema è così. Quando la parte femminile si separò come Chavah (Eva), l'occultamento della Luce divenne più grande e ora avevano bisogno di incontrarsi e collegarsi tra loro per vedere e rivelare la Luce.

 La parola "Mondo", עולם Olam, significa "Nascosto" e quando Adamo e Chavah sono stati espulsi dal Giardino dell'Eden, hanno perso il collegamento con l'Albero della Vita. Hanno fatto sì che la Shekinah, che è l'aspetto femminile del sistema di Luce, si separasse dalla Sorgente e le seguisse ai livelli inferiori. Quando essi, come Ish (uomo) e Ishá (donna), Or (luce) e Keli (vaso), Iamín (destra) e Semol (sinistra), sono in fase di unificazione, possono connettersi alla Luce con l'aiuto della Shechiná.

 Shekinah שכינה ha le lettere שכן Shin-Kaf-Nun che significa "colui che è accanto a noi" e le lettere יה per le Tre Sefirot superiori di Keter, Chokmah e Binah (KaChaB). In tutti gli aspetti del suo significato, ama il tuo "prossimo" perché ha in mano la chiave della Luce.

Vibrazione per la Luna Piena di Tevet 5781

Conoscere i Tre

  CONOSCERE I TRE

La parola איש Ish ("Uomo"), è nella parola בראשית Bereshit ("In Principio"). Lo Zohar si riferisce a Giacobbe, Genesi 25:27:

 וְיַעֲקֹב אִישׁ תָּם

VEIAAOV  ISH  TAM

"E Giacobbe era un uomo integro [completo]”.

 Giacobbe è il terzo dopo Abramo (Chesed) e Isacco (Ghevurah). Giacobbe era una "Merkavah" ("carro") per la "Colonna centrale" e la terza Sefirah, Tiferet.

 La radice di tutto in questo mondo è nel sistema spirituale. La radice di ogni causa nel sistema spirituale sono le lettere ebraiche. La radice di tutte le parole di azione (tranne in rare occasioni) ha 3 lettere.

 Alef-Mem-Shin אמש sono le 3 lettere che sono considerate Madri di tutte le lettere ebraiche. La radice del nostro sistema spirituale viene da אין Ain che significa "Nulla" ma si riferisce all'Infinito.

 Dalla Alef di אין"Ain" ("nulla"), viene אור"Or" ("Luce"). Le Tre Sefirot superiori della luce sono Kether, Chokmah e Binah (KCHAB).

 Kéter "spinge" la luce verso Chokma e si collega di nuovo all'En Sof ("Infinito"). Affinché Chokmah e Binah possano continuare la Luce ai livelli più bassi, formano la terza Sefirah di Daat e alimentano la Luce in tutto il mondo.

 Dio ci ha creato come uomini e donne, Chokmah e Binah, a destra e a sinistra. Per creare il terzo elemento, dobbiamo unirci come Abba/Padre/Chokmah e Imma/Madre/Binah per unire l'aspetto della Conoscenza, che è l'aspetto di Ben/Figlio/Daat. Allora la Luce può fluire e continuare l'energia vitale.

Quando ti perdi gira sempre a destra

  QUANDO TI PERDI, GIRA SEMPRE A DESTRA

BERESHIT' בראשית ("In Principio") contiene la parola תשריTishré che è il nome del mese che inizia con Rosh Hashanah ("capo dell'anno"). È un giorno di giudizio quando il bene (destra) e il male (sinistra) sono separati.

 Ci riuniamo quel giorno in un Minian, che è un'assemblea di dieci o più persone circoncise, per collegarci con le Dieci Sefirot per aprire un canale per la Shekinah per salire e aiutare il nostro caso con il suono dello Shofar.

 Questo processo isola il bene dal male, nel modo che Dio ha suggerito agli israeliti in Numeri 16:21:

הִבָּדְלוּ מִתֹּוךְ הָעֵדָה הַזֹּאת וַאַכַלֶּה אֹתָם כְּרָגַע

 HIBBADELÚ  MITTOK  HAEDÁ  HAZZOT  

VAAKALLÉ  OTAM  KERÁGA

"Partite da questa congregazione e vi consumerò in un attimo".

 Il popolo ha preso le distanze dalla negatività di Korach che la terra ha inghiottito lui e il suo popolo.

 Scegliere la cosa giusta in relazione alle azioni di Chesed ci separa dalla cosa sbagliata e ci salva dal Din Kashé (giudizio severo).

 L'Arizal (Rabbi Isaac Luria) diceva sempre: "Quando ti perdi per strada, gira sempre a destra. Questo è vero spiritualmente e per strada, poiché attira le "Chasadim" ("misericordie") che ci tengono lontani dalla negatività.

Il Corpo al Servizio dell'Anima

  IL CORPO AL SERVIZIO DELL'ANIMA

Il desiderio dell'Anima è di condividere, poiché è alla stessa frequenza del Creatore. Per raggiungere la realizzazione assoluta dobbiamo entrare in contatto cosciente con la nostra Anima. In questo modo saremo guidati sul nostro cammino in sicurezza e tranquillità, essendo benedetti nella vita e benedicendo tutti intorno a noi e nel mondo.

 Per fare questo collegamento dobbiamo mettere il nostro corpo al servizio dell'Anima. Vale a dire, creare un recipiente adatto in sintonia con la nostra Scintilla Divina interiore. Il vaso è creato con un lavoro spirituale che consiste nella nostra trasformazione proattiva con la Luce. Questo lavoro ci metterà sulla strada per raggiungere il nostro potenziale più alto, cioè la capacità della nostra Anima.

 Siate consapevoli che tutti gli organi del nostro corpo devono funzionare come un unico sistema con la Sorgente. Il cuore è l'organo del nostro corpo che espande il sangue, riceve e condivide in tutto il corpo il flusso della vita, manifestando con questa azione ciò che l'Anima desidera. Quando proviamo emozioni d'Amore pensiamo immediatamente al nostro cuore, sentiamo che i sentimenti più genuini del nostro Essere sono lì in questo luogo. Quando si soffre per amore, a volte si arriva a sentire il dolore nel cuore. Ma questo dolore si produce perché stiamo agendo contro lo stesso cuore, poiché la sua essenza è ricevere per condividere, amare in modo generoso, globale, senza attaccamenti, non per soddisfare il nostro ego, che è il desiderio di ricevere solo per se stesso, e questo ego non ci permette di connetterci con la nostra Anima che come il cuore desidera ricevere per condividere.

 Il fegato è un organo interno che è responsabile della purificazione del sangue, cioè di tutto il sangue in cattive condizioni che deve essere pulito. Quando ci arrabbiamo carichiamo il nostro sangue di negatività, diventa pesante, trasportando attraverso tutto il flusso sanguigno il rigore fino a raggiungere il fegato che carichiamo con più lavoro del solito. Questa carica negativa aggiuntiva prodotta dalla nostra reattività influisce direttamente sulla nostra salute. Se una malattia non è generata da un Tikkun, siamo noi stessi a provocarla con le nostre emozioni mal gestite.

 Anche se è molto difficile per noi, dobbiamo riuscire a superare la reattività, a piegare il rigore e la negatività, a cancellare il nostro ego e la sua immediata soddisfazione. La rabbia e l'ira è una coscienza di separazione e quell'energia può manifestarsi sul piano materiale. Ci arrabbiamo quando non accettiamo gli eventi della vita, quando non accettiamo gli altri, quando non accettiamo noi stessi. Tutto è dato dal Creatore e tutto è perfetto e a suo tempo. Più correggiamo, più ci avviciniamo a LUI e più ci sentiamo equilibrati.

  Ricordate che il lavoro interiore proattivo di trasformazione ci porterà Luce (Benedizioni illimitate) nella vita. Pianta semi di connessione con l'abbondanza, connessione con la continuità, con l'Amore incondizionato e con la misericordia. La nostra Anima ha bisogno del nostro corpo e della volontà di rivelare tutto il suo potenziale su questo piano fisico.

Per Ora o Per Sempre

 PER ORA O PER SEMPRE

 Rabbi ElAzar, figlio di Rabbi Shimon, si chiede quale sia la "ricompensa o la punizione" per chi muore giovane dopo i 20 anni. È noto che prima dei 13 anni il bambino fa parte del processo di correzione dei genitori, ma qual è la causa della morte in tenera età?

 Lo Zohar risponde che a volte "HaKadosh Baruch Hu" (il Santo Benedetto Egli sia) ha pietà di una persona e la lascia morire giovane senza ulteriori correzioni, così da meritare l'Olam Haba ("Mondo a venire").

 Ci sono "Reshaim" ("malvagi", "malfattori", "empi") che muoiono perché perdono la protezione della Luce. Come indicato in Proverbi 13:23b:

 וְיֵשׁ נִסְפֶּה בְּלֹא מִשְׁפָּט

VEIESH  NISPÉ  BELO  MISHPAT

"Ma si perde per mancanza di giudizio".

 Coloro che non sono protetti sono intrappolati in un "Din" (giudizio) che viene al mondo, comprese le persone che non dovrebbero essere ancora punite.

 Proverbi 5:22:

עַווֹנוֹתָיו יִלְכְּדֻנוֹ אֶת־הָרָשָׁע וּבְחַבְלֵי חַטָּאתוֹ יִתָּמֵךְ

  AVONOTAV  ILKEDUNÓ  ET-HARASHÁ

UVCHAVLÉ  ChATTATÓ  ITTAMEK

"Le sue stesse iniquità si impadroniranno dei malvagi e con le corde del suo peccato sarà fermato".

 Lo Zohar ci rivela nella risposta a Rabbi Elazar, che morire in tenera età potrebbe essere una benedizione per l'anima, perché la vita nel corpo serve solo a lavorare attraverso le sfide della vita per migliorare l'anima.

 Il problema che abbiamo è cercare di avere il meglio per noi stessi in una vita, ignorando il processo di Tikkun ("correzione"). Il nostro obiettivo dovrebbe essere quello di lavorare per la "casa" del nostro sogno. Lo si fa completando il Tikkun per meritare la 'Techiat HaMetim' ("la resurrezione dei morti") e vivere nel tempo del Mashiach.

 Non dovremmo accontentarci di niente di meno.

Non Siate Confusi

 NON SIATE CONFUSI

 Il Serpente ha sedotto Chavah (Eva) collegandol con i suoi semi che erano dalla Sitra Acharà ("L'Altro Lato").

 Questo era il "frutto proibito" che Chavah avrebbe dovuto evitare perché il risultato fu la contaminazione dell'anima di Caino.

 Dopo il peccato, Adamo si è scollegato da Chavah. Ha versato i suoi semi senza il vaso di Chavah per un periodo di 130 anni. Durante quel periodo, egli si collegò e trasferì i suoi semi a un'entità femminile della Sitra Acharà (Lilith). Da questo rapporto proibito sono nate le anime del "Erev Rav" ("moltitudine mista"). Erano un misto di Bene che era l'aspetto della parte divina di Adamo e del Male che era l'aspetto del vaso impuro della Sitra Acharà.

 L’Erev Rav non può essere certo con la Luce e i loro dubbi in Mosè hanno causato il peccato del Vitello d'Oro che ha creato un altro profondo scollamento tra i 'Bené Israel' ("Israeliti") e Dio

 Genesi 4:5:

וְאֶל־קַיִן וְאֶל־מִנְחָתוֹ לֹא שָׁעָה וַיִּחַר לְקַיִן מְאֹד וַיִּפְּלוּ פָּנָיו

VEEL-KÁIN  VEEL-MINCHATÓ  LO  SHAA  

VAÍCHAR  LEKÁIN  MEOD  VAIPPELÚ  PANAV

"Ma a Caino e alla sua offerta non guardò con favore. E Caino fu molto arrabbiato e il suo volto cadde".

 Lo Zohar porta il punto che Dio è misericordioso come si dice nel Salmo 145:9:

 טוֹב־יְהֹוָה לַכֹּל וְרַחֲמָיו עַל־כָּל־מַעֲשָׂיו

TOV-ADONAI  LAKKOL  VERACHAMAV  

AL-KOL-MAASAV

"Il Signore è buono con tutti; e la sua misericordia è su tutte le sue opere".

 Ed è detto anche in Ezechiele 18:32

כִּי לֹא אֶחְפֹּץ בְּמוֹת הַמֵּת נְאֻם אֲדֹנָי יֱהֹוִה 

KI  LO  ECHPOTZ  BEMOT  HAMMET  NEUM  

ADONAI  ELOHIM

"Perché non provo alcun piacere nella morte di colui che muore", disse il Signore Dio”.

 Allora perché Dio non ha accettato le offerte di Caino?

 Lo Zohar risponde che il motivo è che Caino ha pianificato di creare un collegamento con יהוה per attirare la Luce per scopi negativi.

 D'altra parte, Abele era puro nella sua coscienza e aveva il desiderio di portare la Luce per la Shekinah in Malchut e questo piacque a Dio con le sue offerte.

 La lezione che lo Zohar ci dà qui è che la nostra coscienza è un recipiente che porta le nostre preghiere e il desiderio di ricevere la Luce dal Creatore. Se non abbiamo una coscienza pura e disinteressata, allora i nostri desideri vengono ignorati e il vaso vuoto diventa negativo per noi.

 Avere i nostri desideri soddisfatti dall'Altro Lato porta risultati negativi e caos.

Il Sole della Giustizia

 IL SOLE DELLA GIUSTIZIA

 Malachia 3:20:

וְזָרְחָה לָכֶם יִרְאֵי שְׁמִי שֶׁמֶשׁ צְדָקָה וּמַרְפֵּא בִּכְנָפֶיהָ

VEZARECHÁ  LAKEM  IRÉ  SHEMÍ  SHÉMESH

TZEDAKÁ  UMARPÉ  BIKNAFEHA

"Ma a voi, che temete il mio nome, sorgerà il sole della giustizia e nelle sue ali porterà la salute".

 Questo Pasuk (versetto) descrive la Luce che porterà la Resurrezione e la guarigione nel tempo della Redenzione finale. Lo Zohar ci dice che la Luce che brillerà su persone degne sarà quella che è stata rivelata e nascosta nel giorno della Creazione. È nascosto nel versetto di Genesi 1:4:

וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב

VAIAR  ELOHIM  ET-HAOR  KI-TOV

"E Dio vide che la luce era buona”.

 Che la Luce pura aumenterà nel mondo e tutte le negatività saranno eliminate. Tutti i corpi che sono stati usati per la negatività senza essere corretti diventeranno come se non esistessero. 

 Daniele 12:2:

 וְרַבִּים מִיְּשֵׁנֵי אַדְמַת־עָפָר יָקִיצוּ אֵלֶּה לְחַיֵּי עוֹלָם וְאֵלֶּה לַחֲרָפוֹת לְדִרְאֹון עוֹלָם

VERABBIM  MIIESHENÉ  ADMAT-AFAR  IAKÍTZU

ÉLLE  LECHAIÉ  OLAM  VEÉLLE  LACHARAFOT

LEDIRON  OLAM

"E molti di loro che dormono nella polvere della terra si sveglieranno, alcuni alla vita eterna, altri alla vergogna e al disprezzo eterno”.

 I giusti sono considerati "dormienti nella polvere" perché si sveglieranno al momento della Resurrezione. 

 Daniele 12:3:

וְהַמַּשְׂכִּלִים יַזְהִרוּ כְּזֹהַר הָרָקִיעַ וּמַצְדִּיקֵי הָרַבִּים כַּכּוֹכָבִים לְעוֹלָם וָעֶד

VEHAMMASKILIM  IAZHÍRU  KEZÓHAR  HARAKÍA  

UMATZDIKÉ  HARABBIM  KAKKOKAVIM  

LEOLAM  VAED

"E quelli che sono saggi brilleranno come lo splendore del firmamento; e quelli che trasformano molti alla giustizia come le stelle, nei secoli dei secoli”.

 I "Mekubbalim" (cabalisti) sono considerati "Chachamim" (saggi). La parola Zohar appare due volte in questo versetto.

 Il livello al di sopra delle persone che seguono lo Zohar sono quelle "che riportano la maggioranza alla rettitudine". 

Vuoi creare un mondo bellissimo?

 VUOI CREARE UN MONDO BELLISSIMO?

 Quando sperimentiamo il caos nella nostra vita siamo invasi dall'ego, dal dolore, dalla sofferenza, ci sentiamo incapaci di arrenderci, ci sentiamo bloccati. Solo dopo che ci arrendiamo, quando cominciamo a desiderare più benessere e connessione con il Creatore, l'ego si piega e sentiamo il bisogno di cambiare. O cambiamo o soffriamo. Quando annulliamo il nostro ego e desideriamo cambiare, cioè quando apriamo uno spazio per la Luce.

 Ogni disconnessione dalla Luce, sia sotto forma di evento caotico che sotto forma di malattia, è un'opportunità di cambiamento, una trasformazione che ci avvicinerà al Creatore. La forza di trasformazione sarà determinata dal desiderio di connessione.

 Questo processo implica l'assimilazione delle informazioni ricevute internamente. La Luce è sempre pronta a ricollegarci. Il lavoro interiore deve essere fatto da ognuno di noi costantemente come in una battaglia dove il nemico è già ben visibile a tutti: il nostro ego. Ogni persona nel mondo è responsabile di se stessa e del mondo, perché la connessione con la sua Anima può portare la Redenzione all'Umanità.

 Quando preghiamo in lacrime per motivi spirituali, dal dolore dell'Anima di non poter ottenere la Luce per non potersi trasformare, è quando le porte del Cielo si aprono e riceviamo assistenza per realizzarla.

 Ogni Mitzvah che facciamo (Azioni di connessione con la Luce) per esempio: Tzedakah, pane di Shabbat, accensione delle candele, digiuno, aiuto, benedizione, preghiera, ecc. Stiamo attivando la Luce dei Mondi Superiori dal basso verso l'alto (MaN: Maim Nukvin: Acque femminili / Risveglio dal basso). Quando compiamo queste azioni e abbiamo il nostro contenitore pronto, riceviamo la Luce di Chokmah sotto forma di conoscenza, di coscienza dall'alto verso il basso (MaD: Maim Dukrin: Acque maschili / Risveglio dall'alto).

Raggiungere il Ghemar Tikkun

 RAGGIUNGERE IL GHEMÁR TIKKÚN (La Correzione Finale)

 Lo Zohar si pone la domanda: Ora, quando ha detto che i corpi risorgeranno dalla polvere, cosa accadrà a tutti i corpi che sono stati usati per un'anima?

 E lo Zohar risponde e dice che il segreto è rivelato nel Salmo 1:3:

 וְהָיָה כְּעֵץ שָׁתוּל עַל־פַּלְגֵי מָיִם אֲשֶׁר פִּרְיוֹ יִתֵּן בְּעִתּוֹ וְעָלֵהוּ לֹא יִבּוֹל וְכֹל אֲשֶׁר־יַעֲשֶׂה יַצְלִיחַ

VEHAIÁ  KEETZ  SHATUL  AL-PALGHÉ  

MÁIM  ASHER   PIRIÓ   ITTÉN   BEITTÓ   

VEALÉHU   LO  IBBOL  VEKOL  ASHER-IAASÉ  IATZLÍACH

"E sarà come un albero piantato in ruscelli d'acqua, che dà il suo frutto nella sua stagione; e la sua foglia non manca, e qualunque cosa faccia, prospererà".

 L'ultimo corpo che passa attraverso una correzione riuscita sperimenterà la Resurrezione e tutti i benefici della Luce.

 E Geremia 17:6: 

וְהָיָה כְּעַרְעָר בָּעֲרָבָה וְלֹא יִרְאֶה כִּי־יָבוֹא טוֹב

VEHAIÁ  KEARAR  BAARAVÁ  VELO  

IRE  KI-IAVÓ  TOV

"Sarà come un cespuglio nel deserto e non vedrà quando arriva il bene".

 I corpi che hanno fallito nella loro correzione andranno perduti e non sperimenteranno "KI-IAVÓ TOV - Quando il bene viene", che è la "Redenzione finale" e la "Resurrezione dei morti".

 Il Re Davide, che è l'aspetto di Malchut, ha scritto il segreto della correzione dell'anima nel primo e breve capitolo dei Salmi.

 Evitare persone o luoghi che producono negatività di ogni tipo, dalle cattive parole alle azioni negative.

 Connettetevi e studiate le leggi spirituali della Torah per attirare la luce in ogni vostra azione.

 Il risultato sarà un abbondante nutrimento e la resurrezione quando sarà il momento. (Salmo 1:3).

 La seguente negatività è destinata alla perdita del corpo e dell'anima.

 Lo Zohar ci dice che anche se una persona impura si associa al giusto, non può nascondersi perché Dioè la Verità e conosce ogni anima. (Salmo 1:6):

כִּי־יוֹדֵעַ יְהֹוָה דֶּרֶךְ צַדִּיקִים וְדֶרֶךְ רְשָׁעִים תֹּאבֵד 

KI-IODÉA  ADONAI  DÉREK  TZADDIKIM  

VEDÉREK  RESHAIM  TOVED

"Perché il Signore conosce la via dei giusti e la via degli empi sarà perduta".

 Una persona può studiare Zohar in classe, andare a pregare e meditare con i giusti, ma finché non fa la sua correzione, non può godere dei benefici della Luce.

Semi di Coscienza

 SEMI DI COSCIENZA / CONNESSIONE TRA ANIMA E CORPO

 La Cabalà affronta le cause che possono generare il caos nella vita prima che si verifichi. Il livello del seme viene lavorato come in un continuo processo preventivo di correzione e di avanzamento.

 Anche se il nostro progetto di vita è stato progettato prima della nostra nascita, c'è la possibilità di scegliere come trasformarci, con il caos o con la saggezza (questo è ciò che il libero arbitrio è tutto.) La trasformazione con saggezza ci darà un piacere istantaneo o a medio/lungo termine, a seconda del livello di coscienza in cui ci troviamo. Questa trasformazione porta enormi benefici a noi, al nostro ambiente e a tutto il Creato.

 In questo processo di cambiamento interno e proattivo con la Luce, prepariamo il vaso, la nostra capacità di acquisire e conservare la Luce, piantando semi che generano piacere nella vita. Semi sotto forma di pensieri, emozioni e azioni per generare equilibrio, armonia, pienezza e benessere.

 Per poter realizzare questo processo di trasformazione interna è necessario rompere l'ego e questo di solito avviene dopo essere consapevoli di non avere il controllo su nulla. Siamo totalmente dipendenti dal Creatore ed è quando questo viene accettato che possiamo essere pronti a fare Teshuvah (pentimento e ritorno a Dio). Anche questo processo non avviene in una sola occasione, ma viene fatto costantemente, non solo quotidianamente, ma in ogni momento.

 Tutto ciò che accade nel mondo, che sia piacevole o meno, è un'emanazione della Luce. Gli unici responsabili del caos e degli eventi spiacevoli siamo noi stessi, individualmente o collettivamente, provocati in altre vite o in questa stessa vita. L'ego non vuole ammetterlo, non vuole ammettere di non avere il controllo e non potrà mai averlo. Il controllo è solo con il Creatore. Se si collabora con la Luce, se si vibra nella stessa melodia della Luce, tutti gli esseri umani saranno e vivranno in un mondo di amore, di unione, di continuità, di armonia, di benessere e di appagamento.

Il Processo di Resurrezione

IL PROCESSO DI RESURREZIONE 

 Isaia 26:19:

יִחְיוּ מֵתֶיךָ נְבֵלָתִי יְקוּמוּן הָקִיצוּ וְרַנְּנוּ שֹׁכְנֵי עָפָר כִּי טַל אוֹרֹת טַלֶּךָ וָאָרֶץ רְפָאִים תַּפִּיל

 ICHÍU  METÉKA  NEVELATÍ  IEKUMÚN  

HAKÍTZU  VERANNENÚ  SHOKENÉ  AFAR  

KI  TAL  OROT  TALLÉKA  VAÁRETZ  

REFAIM  TAPPIL

 "I tuoi morti vivranno, e insieme al mio corpo (cadavere) resusciteranno: svegliatevi e cantate, voi che abitate nella polvere, perché la vostra rugiada è come una copertura di luce, e la terra scaccerà i morti".

Questo Pasuk ("versetto") della profezia di Isaia riguarda la resurrezione dei morti nella Redenzione finale. Quando lo Zohar dice: "ICHIU METEKA - I tuoi morti vivranno", si riferisce al degno popolo della Terra Santa d'Israele. Essi riceveranno l'energia vitale immediatamente.

 "NEVELATI IEKUMUN - E insieme al mio corpo (cadavere) risorgeranno" si riferisce a quelle anime degne fuori dalla Terra d'Israele. Non riceveranno immediatamente l'energia vitale, il loro corpo sarà creato di nuovo, ma senza il livello dell'anima del Ruach. Poi "rotoleranno" sotto la polvere della terra fino alla Terra d'Israele, dove riceveranno anche il livello della Neshamah.

 La Terra Santa di Israele è il punto centrale della Creazione ed è lì che l'energia spirituale fluisce nel mondo. Le anime che saranno eisuscitate riceveranno la loro nuova e rinnovata vita dalla fonte dell'Albero della Vita. Al di fuori di Israele ci saranno ancora impurità che saranno completamente rimosse dopo la Resurrezione. Questo per permettere alle anime risorte di sperimentare la totale eliminazione della negatività dal mondo.

 Quando "HaKadosh Baruch Hu" (Il Santo benedetto Egli sia), resusciterà i morti, tutte le anime che saranno risvegliate risorgeranno nell'esatta immagine che avevano in questo mondo. Il "Santo" trasferirà le anime ai corpi e le chiamerà con i loro nomi come è scritto in Isaia 40:26:

 לְכֻלָּם בְּשֵׁם יִקְרָא

LEKULLAM  BESHEM  IKRÁ

"Li chiama tutti per nome".

Ogni anima troverà il suo posto e il Nuovo Mondo sarà completo.

 Poi, il lato negativo sarà rimosso è come detto in Isaia 25:8:

בִּלַּע הַמָּוֶת לָנֶצַח וּמָחָה אֲדֹנָי יֱהֹוִה דִּמְעָה מֵעַל כָּל־פָּנִים וְחֶרְפַּת עַמּוֹ יָסִיר מֵעַל כָּל־הָאָרֶץ כִּי יְהֹוָה דִּבֵּר

BILLÁ  HAMMÁVET  LANÉTZACH  UMACHÁ  

ADONAI  ELOHIM  DIMA  MEAL  KOL-PANIM  VECHERPAT  AMMÓ  IASIR  MEAL  

KOL-HAÁRETZ  KI  ADONAI  DIBBER

"Egli distruggerà la morte per sempre; e il Signore Dio asciugherà tutte le lacrime da tutti i volti; e toglierà il rimprovero del suo popolo da tutta la terra; poiché il Signore l'ha stabilito”.

 VECHERPAT AMMÓ' ("E il rimprovero del suo popolo") è tutta la negatività che si è creata prima, che significa che יהוה farà il Tikkun finale ("correzione").